Соловки (начало августа 2016)

 4 августа

Спустя три часа плаванья вдали наконец-то показались крепостные стены.

 Все, позабыв про ветер и холод, высыпали на палубу. Мы зашли в небольшую бухту и тут уже ветра почти не было.

Ну что ж, тут скорее стоит показать фотографии, поверьте, оно того стоит.

Потом было заселение, распаковка вещей, попытка надеть на себя все самое теплое и согреться горячим чаем.

 Затем уже обзорная экскурсия по крепости. Сложно поверить сто тут, где кипит работа и монахи и строители рьяно останавливают храмы, когда-то был ГУЛАГ. адское место, где люди гибли сотнями и тысячами.

 Николай Николаевич, наш экскурсовод, очень обаятельный и  харизматичный человек. Его можно заслушаться, многое знает и безумно интересно рассказывает. И интересный факты истории и страшные картины советских времен, все это живо встает перед глазами.

Вечером пошли уже сами на Белое море, посмотреть камень, который положили на месте, где святитель Филипп вел переговоры со Шведами.

Огромная плита, на которой высечен текст. Неужели раньше так могли?

 

 

И, конечно же, мечта, искупаться в Белом море.

Безумие скажите вы. Не думаю! Поверьте, ради этих ощущений и эмоции стоило преодолеть такое расстояние. Вода оказалась на удивление не такой холодной, даже очень терпимо.

 Человек же должен искупаться  во всех цветных морях.

Мне осталось только Желтое море.

Из ярких впечатлений – Сбербанк в избе!

Соловки ( начало августа 2016)

В этом, не похожем на наш мире, всегда чуть холоднее солнце.

С самого раннего утра мы уже на ногах.

Молитва, чай, рюкзак за спину и к пристани, откуда нас повезут на острова.

Два небольших кораблика плывут по Белому морю. Ужасно холодно. Ветер забирается под одежду, швыряет в лицо ледяные брызги. Стоять на палубе не возможно, приходиться зайти во внутрь, чтобы хоть немного согреться.

Попутки зайти в интернет, или как-то связаться с землей, бесполезны. Для меня, человека привыкшего каждые пять минут проверять социальные сети это невыносимо и дико. Как же я без  интернета? 

Со мной небольшое количество теплых вещей (лето же, август месяц), блокнот и фотоаппарат, с которым я не расстаюсь. Как только согреваюсь, снова выхожу на палубу пофотографировать.

Свинцовое море и пасмурное небо. Иногда ветром разгоняет облака, и проступает холодное северное солнце. Местами над водой видны каменные острова или просто россыпи камней, торчащих из воды.

Фотографирую и снова вовнутрь отогревать руки и просто слушать истории людей. Тепло и уютно. Улыбаюсь и понимаю, что совсем скоро к теплу я буду относиться совсем подругому и буду его ценить.

Плыть еще долго, кораблики идут со скоростью 40-60 км/час, Белое море не терпит спешки.

Оно своевольно, то нетерпеливо и взбалмошно, то кроткое  и спокойное, словно женщина, с которой не угадаешь, с которой все время надо быть на стороже.

В очередной выход на палубу в попытках запечатлеть красоту северной природы, удалось увидеть Касатку. Мощная спина этого животного показалась над толщей воды пару раз, и выпустив небольшую струю воды с воздухом, Касатка скрылась в ледяных водах Белого моря.

Увидеть Касатку в живой природе это настолько удивительно, что даже не вериться что такое бывает вообще.

Для меня это  скорее элемент дельфинария или Москвариума, чем одушевленное животное, способное обитать в дикой природе.

Понимаю, что, скорее всего, я не готова к северу, как думала изначально, но отступать уже поздно.

Тут все по-другому, совсем другой мир, более жестокий, строгий, ледяной и острый. И если ему захочется тебя уничтожить и сломать, то он сделает это с легкостью.

Тут смогут выжить только сильные духом люди, без гнили, с чистой открытой душой. Север нельзя обмануть, он видит тебя насквозь.

 💙💙💙

Вдохновение природой

Сквозь открытое окно доносится пение птиц и легкий аромат хвои. Прохладно.
Сейчас только пять утра, а за окном простирается хвойный  лес.
На столе стоит травяной чай из листьв малины и черной смородины, а передо мной раскрыта книга.
Идеальное утро.

В этотм маленьком домике, в лесной глуши так тихо и спокойно.
Прекрасное место, чтобы побыть на едине с природой и самим собой.
За это время можно столько всего сделать.
Нарисовать картину, погулять, полюбоваться природой.

А по вечерам смотреть на звезды и разводить костер.
Можно не спать всю ночь и читать при свете свечи. Или пойти дойти до речки. Или же вечером можно просто укутаться в теплое одеяло и смотреть в окно и думать. Мечтать. Фантазировать.

А утром, можно босяком побегать по мокрой от росы траве.Собрать букет полевых цветов и поставить их в вазу, или встретить рассвет. Первые лучи солнца с трудом продираются  сквозь ветви елей. Это невероятно красиво.
Вдыхаю свежий прохладныйвоздух и закрываю глаза.
Отличный отдых вдали от людей.

Синий тибетский чай

Погружаемся во все оттенки нефритового. Немного волшебства нам не помешает.

Передо мной стоит волшебный напиток с чудесными свойствами. Глубокий синий цвет не позволяет отвести взгляд, а аромат дразнит воображение.

 Как вы уже догадались, речь пойдет о синем чае.

На само деле не все так просто, как кажется на первый взгляд.

Есть две разновидности синего чая. Синий чай улун из Китая и Тайваня, и второй вид – это синий Тибетский чай из Тайланда.

Поговорим сначала о Тибетском чае.

На само деле это не совсем чай, а скорее сбор трав, так как он состоит из листьев и цветов Клитории Тибетской или тибетской или тайской орхидеи, иногда называемой мотыльковым горошком.

Цветки этого волшебного цветка ярко синие и напоминают вьюнок.

Тибетский чай – это национальный бренд, если можно так сказать. Именно тибетские монахи прославили этот напиток и сделали известным его на весь мир.

Как считается, настоящий способ приготовления этого чудесного напитка известен только монахам и настоящий синий  чай можно попробовать и приготовить только в Тибете.

Цветки Клитории Тибетской  в Юго-Восточной Азии издревле использовали, как природные краситель. Красили ткани, и даже в Малайзии экстрактом Клитории окрашивают рис.

Так же этот напиток обладает поистине волшебными лечебными свойствами.  В Азии он применяется в медицине в качестве природного антидепрессанта и средства для улучшения кровообращения.

Так же синий чай оказывает выраженное стимулирующее действие, способствует очищению организма от токсинов, очищает сосуды и препятствует возникновению атеросклероза.

Волшебно, не так ли?

Но это еще не все.

Синий чай способствует похудению, расщепляет накопления жировой ткани.

Но надо очень аккуратно пить этот чудодейственный напиток. Врачи рекомендуют в день выпивать  не более пяти чашек, и после недельного курса чаепития делать перерыв в три недели.

О полезных свойствах нефритового чая можно говорить бесконечно, но я постараюсь выделить главное, помимо красивого цвета и чарующего аромата.

Чай из Тайской или Тибетской орхидеи богат витаминами группы В : В1,В2,В3,В12, а так же витаминами С, Е, К, D. Он содержит фосфор, марганец, железо и другие полезные минералы.

Говорят, что неповторимый аромат синего чая хорошо снимает головную боль, избавляет от насморка, так же синий чай не заменим при простуде, что актуально в нашем климате. Так же он помогает про ожогах, успокаивает нервы и помогает при депрессиях. Опять же это актуально при нашем сером и промозглом климате. Особенно осенью и зимой, когда люди больше всего подвержены апатии.

Продолжаем рассматривать этот напиток. Я уже начинаю задумываться, что это волшебный напиток, который просто необходим в каждом доме.

Синий чай полезен при проблемах со зрением, особенно тем, кто много сидит за компьютером. Считается, что двухнедельный курс чаепития поможет вернуть остроту зрения.

В Индии синий чай пьют для улучшения памяти, лечат хроническую усталость, бессонницу, нервные расстройства. Чай из Тайской или Тибетской орхидеи укрепляет ноги, возвращает коже бархатистость и здоровый цвет. Так же он улучшает состояние волос, делает их сильными и густыми.

Действие этого чудо-напитка направленно на омоложение и укрепление человеческого тела, то есть он действует и внутренне и внешне.

Вы не только чистите организм, но и омолодите и улучшите общее самочувствие.

Внутри избы

Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол – справа от входа, и мужской – у очага.

Ну раз я уже написала о постройке дома на Руси, пришло время разобрать, как же оформляли дом внутри.

Древние славяне  были людьми домовитыми, хозяйственными и семейными. Они не мыслили жизнь без уютного дома, где в печи всегда горит огонь, пахнет выпечкой и на окнах висят красивые занавески. Дом – это центр жизни,  семейный очаг. Он имеет большое значение, потому что с домом связанно все самое лучшее и именно там человек может найти защиту и понимание. С дома начиналась жизнь человека, он приобщался к дому, домом жизнь и заканчивалась, когда он навсегда прощался с родным жилищем.

Начнем, пожалуй, с двух самых главных мест в избе. Это печь и красный угол, где висели иконы.

 Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону.
Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.

В этом же углу находился обеденный стол, за которым собиралась вся семья.  Под иконами сидел глава семьи.

В крестьянской русской избе были четко определены мужские и женские места. Мужчины сидели на долгой, «мужской» лавке, женщины и дети - на лицевой, «женской» лавке, располагавшейся под окном на улицу.

Второе главное и значимое место в избе занимала печь. Кто у нас обычно создает уют в доме? Конечно же, женщина, так что печь и все вокруг нее считалось женской половиной дома. Здесь занимались приготовлением пищи и хранили всю необходимую для этого утварь. В северных регионах русскую печь часто располагали на значительном расстоянии от задней и боковой стен, закрывая образованное пространство дверцей и используя для хранения прочей домашней утвари.

Спальное место для членов семьи обустраивалось на печи, а под потолком от печи устраивали полати (настил для хранения вещей или нары для сна).

Место у печи предназначалось для стряпни, у входной двери располагались мужчины со своей работой, у окон, близ стола, ставили ткацкий станок, здесь же на лавке, расположенной вдоль стены, пряли.

 

Место напротив печи называлось упечью и предназначалось для приготовления еды. Отделялось оно при помощи дощатой доски или занавеси. Вдоль стен ставили длинные лавки, а над ними на стене обустраивали полки, на которых хранилась посуда и необходимые вещи.
С одной из боковых сторон печи пристраивали ящик из досок, откуда по лестнице можно было попасть в подполье. От боковой стены до входной двери располагалась широкая лавка, которая с боков была забрана досками. Очень часто ее широкая боковая доска была вырезана в форме конской головы, благодаря чему такая лавка получила название коник. Коник предназначался для хозяина дома, поэтому считался мужской лавкой. Резьба украшала не только коник, но и многие другие элементы интерьера жилища. Задняя часть избы, которая находилась под полатями, служила прихожей. В холодное время года в этой части помещения содержался домашний скот (поросята, овцы, телята), незнакомые люди обычно за полати никогда не заходили. Между полатями и обеденным столом, как правило, ставили ткацкий станок, что позволяло женщинам заниматься различными видами рукоделия. Во многих русских избах вплоть до 19 века кровати, как таковые, отсутствовали, и их роль выполняли лавки, полати, печи и другие подходящие для этого элементы меблировки. 

Вернемся опять к красному углу, где стояли иконы. К иконам относились бережно, их хранили в семье, передавали по наследству, ими благословляли на брак, на дальнюю дорогу, на всякое большое и трудное дело. У икон горели лампады - небольшие светильники, подвешенные на цепочках и заправленные лампадным маслом.

В красном углу молились, собирались за столом на семейную трапезу, на почетном месте сажали уважаемого гостя, к святому углу были обращены изголовья постелей, головой к иконам клали покойника. С красным углом связывалась вся жизнь крестьянина: рождение, свадьба, похороны.

В красный почетный угол ставили первый и последний сноп как залог будущего урожая. Во время гаданий все желания исполняются только тогда, когда магические действия направлены в сторону красного угла. Например, девушка метет пол веником от порога к красному углу и приговаривает: « Гоню в избу свою молодцев, не воров, наезжайте ко мне женихи с чужих дворов».

  В  мир  человека  есть  две  лазейки:  окно  и  дверь,  они  требуют  дополнительной  защиты.  И  на  окне  и  на  двери  есть  наличник.  Перед  дверью  обязательно  есть  порог.  Порог – это  граница  между  мирами,  миром  живых  и  миром  мертвых.  Хозяйка,  заходя  в  дом,  вытирает  ноги  о  порог,  отряхивает  прах  мира;  заходя  в  чужой  дом,  гости  переступают  через  порог,  показывая,  что  пришли  в  этот  дом  с  добром.

  Несравненно  больше  внимания  уделялось  окнам,  сквозь  которые  могли  проникнуть  вездесущие  злые духи.  Щели  в  оконцах.  Сквозняки,  зимний  холод,  все,  что  могло  причинить  болезнь, - все  это  преображалось  в   сознании  древних  людей  в  образы  невидимых,  неосязаемых  навьих.  В  связи  с  этим  возник  важный элемент  заклинательного  декора,  как  наличник,  обрамление  окна,  обычно  насыщенное  языческой  символикой,  ведь  оконный  проем  - это  не  только  «окно  в  мир»  и  в  «белый  свет»  для  обитателей  избы,  но  и  глазок  для  чужих  людей  и  сторонних  злых  сил,  которые  могут  подглядеть  внутрь  жилища, проникнуть  внутрь,   или  хотя  бы  сглазить  тех,  кого  удастся  увидеть  в  окно.

Соблюдение обычаев, обрядов, примет при строительстве дома, во внутреннем убранстве дома – это внутренний мир человека, его мировоззрение на жизнь, которое передается нам из поколения в поколение.

В настоящее время все вытесняется прагматическим, утилитарным подходом, но мы все равно стараемся соблюдать обряды русского народа, которым насчитывается уже много веков.